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本文目录

1. 庙宇中送子娘娘丨,姓什么叫什么、名子
2. 妈祖娘娘林默的故事
3. 元武屯娘娘庙娘娘殿位于庙宇的哪个位置,供奉着哪位神仙
4. 蓝村境主火雷圣娘来历

送子娘娘又称注生娘娘，是中国民间宗教信仰中掌管生子的神（道教）。
旧时厦门城隍庙、东狱庙都有祭祀。
神像安详端坐，怀抱娃娃。
求子的女子摆上香果供品，拈香跪拜祷告，请求“注生娘娘”赐子于她。
然后“搏签”,求得“吉签”，表示“注生娘娘”已愿赐子于她，即起身将事先准备好的小衣裳给“注生娘娘”怀中的娃娃穿上，然后再拜。
据说无不灵验的。
得子后，还要来拜谢，奉之以油饭、鸡、酒。
因此，香火十分旺盛。
那些婚后久不生育的妇女多向送子娘娘烧香求子。
送子娘娘寄托着中国劳动人民对美好生活的热爱、向往和追求。

来源

封神榜

俗称

(注生妈)其来历出自《封神传》。

姜子牙奉玉皇大帝之命，封三仙岛之云霄、琼霄、碧霄职掌混元金斗

(产盆之意)，专擅先后之天，举凡诸侯天子、贵贱愚贤，落地先从金斗转劫。
云霄、琼霄、碧霄在封神传中合称三姑，又称三仙童子，乃通天教主的门徒，今人称为注生娘娘其实就是三合一的称法。

花蕊夫人

花蕊夫人

(生卒年不详)：五代十国女诗人。
《花蕊夫人宫词》作者。
五代时号“花蕊夫人”者，前后有两人。

在中国民间，还流传着一个关于花蕊夫人的美丽传说。
传说很久以前，后蜀国王孟后主的妃子花蕊夫人很喜欢芙蓉花，孟后主就为美丽的花蕊夫人在城里城外种满了芙蓉花。
不久，宋朝军队打进后蜀国，孟后主投降了，花蕊夫人也被俘虏了。
宋朝皇帝赵匡胤见花蕊夫人十分美丽，便收她作了自己的妃子，可花蕊夫人十分讨厌他。
花蕊夫人被送宋宫但不忘故主，绘孟昶画像私挂奉祀。
每当夜深人静的时候，就拿出孟后主的画像流泪诉说思念之情。

此事被宋太祖入宫看见追问，花蕊夫人急中生智说“所挂张仙，送子之神，蜀人皆如”，幸未追究。
送子之神，于是从宫中传到民间，到了晚清年代，把张仙男身像改花蕊女身像，花蕊夫人也又被尊为送子娘娘了。

后来赵匡胤还是知道此事，逼迫花蕊夫人交出画像，花蕊夫人至死不从，赵匡胤一怒之下杀死了她。
花蕊夫人倒下了，鲜血染红了院中的芙蓉花。
人们敬仰花蕊夫人对爱情的忠贞不渝，尊她为芙蓉花神。

陈靖姑

注生娘娘，俗称“注生妈”，又作“送子娘娘”、陈夫人、临水夫人、顺天圣母。
在中国有些地区称之为“送子娘娘”，是闽南、台湾一带最受尊奉的生育之神，主管妇女的怀孕、生产，是许多不孕妇女或怀孕妇女的信仰寄托。

据说朝廷曾封她为都天镇国显应崇福顺意大奶夫人、顺懿夫人等。
各种典籍都说陈夫人为福建人，名叫陈靖姑，或陈进故，但有关她的家世，却又有不同的说法。
据《三教源流搜神大全》载，陈靖姑是唐朝人，祖居福州府罗源县，她的父亲在朝廷官拜户部郎中，母亲葛氏。
陈靖姑有个兄长叫陈二相，另外还有个义兄叫人，村里人只好立庙奉祀，每年重阳节要买童男童女二人供祭大蛇。
当地百姓苦不堪言。
观音燕萨赴群仙会后回南海，途中见福州恶气冲天，知有妖孽为害，于是决心派神人前去除害。
她剪一指甲，化作金光一道，直透葛氏之腹，葛氏感孕，在唐大历年间甲寅岁

(774年)正月十五寅时生下陈靖姑。
陈靖姑生下来时，“瑞气祥光罩体，异香绕闼，金鼓声若有群仙护送而进者，因讳进姑

妈祖是人们对“海上女神”的褒称。
妈祖姓林名默。
关于她的生平，说法不一，一曰唐天宝年间生人，另说生于宋建隆年间，但有一点确定无疑：妈祖是人，而且是一位普通的渔家姑娘。
据史料较多的宋

海神妈祖

代记载，林默出生在福建省莆田市湄洲湾畔一个美丽的小渔村——贤良港。
林姓是福建望族之一。
闽林始祖林禄，在晋永嘉元年

(307)以黄门侍郎琅琊王司马睿渡江镇建业

(今南京市)。
妈祖的高祖林圉，五代时仕闽。
曾祖林保吉，仕后周，显德元年

(954)任统军兵马使，鉴于天下纷乱，弃官归隐。
祖父名孚，官福建总管。
妈祖的父亲名林愿

(一说名惟悫)，宋初官都巡检，母亲王氏，生一男

(名洪毅)六女。
妈祖为家中之小女。
妈祖诞生于宋建隆元年

(960)三月二十三日。
生前，父母已有五女，切盼再生一男，因而朝夕焚香祝天，祈求早赐麟儿，然终胎又是一女婴，父母大失所望。
在她即要降生之傍晚，邻里乡亲见流星化为一道红光从西北天空射来，晶莹夺目，映得岛屿上之岩石红光四射，父母察觉此婴必非等闲之女，遂关怀备至，疼爱有加。
因其出生至弥月间均不啼哭，故取名林默。
林默幼时聪明颖悟，胜于姐妹，八岁入塾师读书，勤学强记且过目成诵。
她年小志弘，不满封建婚姻，立志不嫁。
自小钻研医道，妙手回春，教人防疫消灾。
她性情和顺、热情，排难解纷，行善济世，均乐事为。
传说林默二十八岁时，一次在海上搭救遇险船只不幸被桅杆击中头部，落水身亡，后人缘以“人行善事，死后为神”，视她升天为神，专门到海上抢险助人去了。
此后妈祖经常显灵，乡亲亦时常见她于山岩水洞之旁，或盘坐彩云雾霭之间，或朱衣飞翔海上，常示梦显圣，救人急难，嗣后，乡里之人便在湄峰建起祠庙，虔诚敬奉，后人前来朝觐祭祀者络绎不绝。
妈祖一生奔波海上，救急扶危，济险拯溺，护国庇民，福佑群生，航海人敬之若神。
死后，她仍以行善济世为已任，救逢凶遇难于众，人们最终将妈祖奉为名副其实的“海上女神”。

娘娘殿位于庙宇正中央，供奉着斗姆娘娘。
斗姆娘娘是传说中诞下北斗七星的女神，是北斗七星的母亲。
斗姆娘娘的形象很奇怪，它的额头上长有3只眼睛，4个脑袋，长有8个手臂，左右各伸出4个。
正中间的两个手臂合掌，其余6臂分别执日、月、宝铃、金印、号、金戟。

收集：排城圣娘庙子孙

清嘉庆年间，宝典岭村（狗酸殿）有一户陈氏人家。
长兄陈世仁，农商兼营谋生。
其弟陈世仕是一名三白公，帮人做斋。
某天，陈世仕受到中南村一户人家邀请，帮人做斋。
做斋完后，主人家热情款待。
吃完饭后，天色已晚。
当时乌云密布暴风雨即将来临。
因为担心下雨陈世仕便告辞返家。
走到半路，半空中一声巨响，大雨倾盆。
无奈寻处避雨，大雨一直下了一个时辰才停。
陈世仕又继续往家赶。
当他走到黑秋溪边，看到一棵海棠大树瑞气缭绕，隐约间看到两位撑着伞的女子站在大树下，耳边还传来阵阵女人的啼哭声。
陈世仕急忙过溪前往探个究竟，谁知他走近一看海棠树下空无一物。
陈世仕以为是自己头晕眼花出现的幻觉。
谁知他刚走不远，又听到女人的啼哭声。
这件事如此蹊跷，陈世仕又返回海棠树下查看，树下仍然是空空如也。
独见溪间飘着一段木头，隐约泛着玄光。
陈世仕站着看了好一会儿，没啥动静。
那段木头随波逐流漂到陈世仕的面前。
陈世仕见那木头质量不错，便把它扛回家。
回到家后，陈世仕把木头放在家门前的大树下，也就把这件事给忘了。

不久后某天，陈世仁的老婆在和邻居聊天的时候，坐到了这段木头上。
刚坐下没多久，肚子就疼了起来。
到了晚上就开始胡言乱语。
去找大夫看，也不见有什么效果，整个人都病怏怏的。
找了很多大夫，遍访名医，也找不到好的办法。
弄得陈世仁愁容满面唉声叹气。
有天晚上，陈世仕入睡不久，朦胧中只觉得房间中一片亮光。
接着有两位身穿宫装的女人手里拿着如意，从中间走出来，站在床头对他说：“我俩乃火雷圣娘和天上圣母，见到凡间人们因为疾苦而怨声载道，又看到此地民风淳朴善良，特来普度众生，救苦救难。
你所捡回来的神木乃我们的分灵依附在上。
因你大嫂身体不干净，有辱神明而责怪她。
今念尔等无知，免其罪过。
病难好后，不得再犯。
命你将神木雕成我俩神像，供奉家中，可保一方平安。
”陈世仕一下惊醒，坐在床头回味，原来是一场梦。
是婆祖显灵托梦给他。
第二天，陈世仕便将这个梦告诉兄长陈世仁，陈世仁对此也深信不疑。
两位便急忙找到木匠准备雕刻神像。
木匠推辞道，自己没雕刻神像，不知道怎么刻。
当晚，陈世仕又梦到两位婆祖来找他，告诉他：神木已经神胎，你只要挑个吉日，把木头切成两段，面向东边点三支香祷告火雷圣娘和天上圣母就成了。
陈世仕按照婆祖的指点照办，果然木匠雕刻的神像栩栩如生。
开光后，陈世仁和陈世仕两兄弟便将火雷圣娘和天上圣母供奉在了家中。
而陈世仁德老婆也早就好了起来。

由于两位婆祖英灵显赫，保境救民，来拜的人也越来越多。
有一天，婆祖降神说要出阁移居排城坡。
此事一传，石壁、溪前、加美、宝典东、宝典西、大架、凤头、敦泰、文教市等各地民众在族长的带领下慷慨解囊，在排城坡建起两进庙宇。
次年正月廿三，两位婆祖移居排城庙。
因为身居排城坡，排城婆庙也称作排城圣娘庙，两位婆祖又被称做排城圣娘。
接着正月廿四，装军巡境。
因为婆祖原址在宝典岭，后人又感念陈世仁和陈世仕的恩情，每年正月廿四装军巡村前必回宝典岭娘家。
排城岭圣娘军坡家喻户晓，热闹非常。
排城岭圣娘英灵显赫，千古流芳。

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